"A Elon Musk no le preocupa el cambio climático porque asume que morirá el 99,9% de la población mundial pero él se salvará"

Si el fin del mundo llegara mañana, las élites tecnológicas probablemente no moverían un dedo por salvarte. Puede que para los magnates de Silicon Valley, el colapso ecológico y social no sea una tragedia que debamos evitar entre todos, sino una mera criba demográfica donde la inmensa mayoría de la humanidad resulta prescindible.

En la mente de multimillonarios como Elon Musk o Peter Thiel (cofundador de PayPal), la extinción masiva no es un fallo del sistema, sino un filtro inevitable del que ellos saldrán ilesos. Así lo cree el filósofo y ensayista Eudald Espluga, autor de obras sobre la subjetividad contemporánea como No seas tú mismo y su más reciente ensayo Imaginar el fin. Allí, analiza cómo estas utopías elitistas han permeado la cultura popular. “A Elon Musk no le preocupa el cambio climático porque asume que morirá el 99,9% de la población mundial pero él se salvará”, advierte el pensador en el podcast No n'hi ha per tant!.

Según Espluga, lo que realmente desvela al creador de Tesla o SpaceX no es el planeta abrasado, sino la posibilidad de que una Inteligencia Artificial General destruya a la propia élite antes de que puedan consumar su salvación en búnkeres privados o colonias espaciales.

"A Elon Musk no le preocupa el cambio climático porque asume que morirá el 99,9% de la población mundial pero él se salvará" (AP).

De la "Ilustración Oscura" al pánico por la Inteligencia Artificial

Esta filosofía engarza con la llamada “Ilustración Oscura” (Dark Enlightenment), una corriente neorreaccionaria popularizada por teóricos como Nick Land que rechaza la democracia representativa para abogar por “dictadores CEO” y corporaciones estatales.

No parece una coincidencia que la brecha económica refleje esta misma desconexión. Según datos del Informe sobre Desigualdad Climática de Oxfam Intermón, el 1% más rico de la población mundial contamina lo mismo que los dos tercios más pobres, alimentando una dinámica donde quienes más destruyen son quienes planean aislarse del desastre.

“La promesa de la Ilustración Oscura no es seductora: lo que promete es el infierno eterno para casi todos”, señala Espluga. Este pánico existencial explica incluso la reciente guerra fría interna en la industria tecnológica. “Empresas como Anthropic nacen del pánico real de sus propios fundadores a que la IA se desboque y acabe con la especie humana”, explica el filósofo, al tiempo que recuerda cómo magnates como Peter Thiel ofrecen conferencias teológicas sobre el Anticristo señalando a activistas como Greta Thunberg por “bloquear el progreso”.

La megaciudad The Line en Arabia Saudita, que pasó de proyectar 170 kilómetros en el desierto a recortarse a apenas 2 kilómetros (Instagram).

Desde el Instituto de Filosofía del CSIC, diversos investigadores en ética y tecnología advierten sobre el riesgo de sustituir la gobernanza democrática por estos mesianismos tecnológicos desregulados.

Frente al búnker individual, la apuesta por el "lujo comunal"

Frente a los proyectos apocalípticos fallidos (como la megaciudad The Line en Arabia Saudita, que pasó de proyectar 170 kilómetros en el desierto a recortarse a apenas 2 kilómetros), Espluga invita a recuperar el significado etimológico de la palabra apocalipsis: “revelar” y “desvelar”.

Apoyándose en la teóloga Catherine Keller, el ensayista plantea un giro de guion: “Debemos dejar de ver el apocalipsis como una historia de destrucción total para entenderlo como una historia de transformación radical”.

Para Espluga, la respuesta a la crisis no pasa por acumular provisiones en un trastero ni por la resignación, sino por el “lujo comunal”. Es decir, democratizar el acceso a bienes públicos de alta calidad como bibliotecas, sanidad, transporte o vivienda cooperativa. “No se trata de consumir menos para sobrevivir amargados, sino de reconfigurar la sociedad para vivir mejor juntos”.

La Vanguardia.

GML