{"id":19812,"date":"2026-06-07T16:21:21","date_gmt":"2026-06-07T19:21:21","guid":{"rendered":"https:\/\/impactocastex.com.ar\/?p=19812"},"modified":"2026-06-07T16:21:21","modified_gmt":"2026-06-07T19:21:21","slug":"a-una-hora-de-buenos-aires-el-pueblo-sin-acta-de-fundacion-que-guarda-un-tesoro-religioso-y-misterios-sin-resolver","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/impactocastex.com.ar\/?p=19812","title":{"rendered":"A una hora de Buenos Aires: el pueblo sin acta de fundaci\u00f3n que guarda un tesoro religioso y misterios sin resolver"},"content":{"rendered":"

Capilla del Se\u00f1or<\/b> tiene algo que enamora a todos. Puede que sean sus casas de m\u00e1s de 100 y 150 a\u00f1os, sus calles anchas, veredas angostas, adoquines pintorescos o una limpieza distinguible. Quien visita este pueblo huele la nostalgia entremezclada con los aromas de las parrillas y otros restaurantes tradicionales<\/b><\/a>. Tal vez sea eso lo que a uno lo atrae. Sin embargo, entre sus muros cargados de historia, hay leyendas y secretos que vuelven a este lugar, de poco m\u00e1s de 10.000 habitantes, en un destino \u00fanico<\/b>. <\/p>\n

En di\u00e1logo con LA NACION,<\/b> Roberto Simonetti<\/b>, director de Turismo de Exaltaci\u00f3n de la Cruz, y Alberto Balada<\/b>, exdirector de Cultura, <\/b>relataron los misterios y curiosidades que hacen de Capilla un sitio m\u00e1s que interesante entre sus destinos gastron\u00f3micos y esquinas de anta\u00f1o. Desde el reconocimiento \u00fanico que posee, al relicario de Jes\u00fas que no todos conocen<\/b> y la comunidad de inmigrantes que dej\u00f3 su huella y desapareci\u00f3<\/b>.<\/p>\n

\"Capilla<\/p>\n

El pueblo sin acta de fundaci\u00f3n<\/h1>\n

Capilla del Se\u00f1or no posee un acta de fundaci\u00f3n<\/b>, sino que basa su fecha de nacimiento en aquella vez que se defini\u00f3 como viceparroquia a la capilla de la familia de don Francisco Casco de Mendoza<\/b>, terrateniente de la zona.<\/p>\n

\"Capilla<\/p>\n

El 14 de septiembre de 1735<\/b>, cuando el obispo visit\u00f3 el oratorio de los Casco de Mendoza, autoriz\u00f3 las misas, en un contexto del nacimiento de las viceparroquias o curatos en la provincia. Esto dispar\u00f3 un proceso de aglutinamiento de poblaci\u00f3n<\/b> en torno al lugar de culto; el pueblo no naci\u00f3 por un acta fundacional, sino por agregamiento.<\/p>\n

\"Las<\/p>\n

Desde entonces, cada 14 de septiembre se celebra el cumplea\u00f1os de Capilla del Se\u00f1or, a diferencia de otras localidades que se centran en el nacimiento de las municipalidades, que aqu\u00ed ocurri\u00f3 en 1856. La poblaci\u00f3n eligi\u00f3 la fiesta patronal como fecha fundacional<\/b> y todos los a\u00f1os se realiza una procesi\u00f3n que inicia en la iglesia central, recorre la plaza Jos\u00e9 de San Mart\u00edn y finaliza nuevamente en el templo cat\u00f3lico. <\/p>\n

\"En<\/p>\n

Simbolog\u00eda mas\u00f3nica que convive con la iglesia<\/h1>\n

Simonetti, secretario de Turismo de Exaltaci\u00f3n de la Cruz, cont\u00f3 que la iglesia de Capilla \u201ctiene una categor\u00eda de templo \u00fanica; debajo de cada imagen del Viacrucis hay placas de m\u00e1rmol con una cruz labrada, algo que ni siquiera la Bas\u00edlica de Luj\u00e1n posee. Se hicieron para conmemorar los 2000 a\u00f1os del nacimiento de la Virgen Mar\u00eda\u201d. Y destac\u00f3: \u201cAdem\u00e1s, hay mucha simbolog\u00eda mas\u00f3nica\u201d<\/b>.<\/p>\n

\"El<\/p>\n

\u201cEn el altar mayor, arriba de todo, hay un tri\u00e1ngulo con un ojo y rayeras, exactamente igual al que aparece en los billetes de d\u00f3lar<\/b>. Los cat\u00f3licos ortodoxos dicen que representa a la Sant\u00edsima Trinidad, pero en el cementerio tambi\u00e9n ves compases invertidos, relojes de arena y calaveras, que son s\u00edmbolos masones. Incluso el primer peri\u00f3dico local y provincial, El Monitor de la Campa\u00f1a<\/i>, ten\u00eda una portada con simbolog\u00eda que nadie entend\u00eda<\/b> y cuyos due\u00f1os eran masones\u201d, explic\u00f3 Simonetti.<\/p>\n

La colonia de inmigrantes que desapareci\u00f3<\/h1>\n

El partido de Exaltaci\u00f3n de la Cruz fue el centro de atracci\u00f3n para inmigrantes irlandeses que se asentaron all\u00ed durante la segunda mitad del siglo XIX. Ven\u00edan de un pa\u00eds atravesado por la pobreza y la crisis de la papa<\/b>. Cuando llegaron a Buenos Aires, pusieron en pr\u00e1ctica sus conocimientos en agricultura y, al producir y trabajar la lana de oveja, se implicaron cada vez m\u00e1s en los negocios agrarios regionales. <\/p>\n

\"Capilla<\/p>\n

Capilla del Se\u00f1or no qued\u00f3 ajena a este auge de familias irlandesas. All\u00ed naci\u00f3 el primer peri\u00f3dico de la provincia de Buenos Aires<\/b> y tal fue la incidencia en la vida pol\u00edtica, cultural y religiosa de los forasteros, que se publicaban avisos en ingl\u00e9s<\/b>. <\/p>\n

Balada, exdirector de Cultura de Exaltaci\u00f3n de la Cruz, dijo: \u201cMuchos inmigrantes eran de campo, que prefirieron la llanura pampeana antes que Nueva York<\/b>. Trajeron la cr\u00eda de ovejas, que no era aut\u00f3ctona, y progresaron tanto que compraron las principales casonas de Capilla. Eran tan influyentes que en la parroquia daban misas en ingl\u00e9s o irland\u00e9s<\/b> y actualmente hay un altar dedicado a San Patricio, el \u00fanico de una colectividad. Incluso las estatuas de la fachada de la iglesia, San Mateo y San Jos\u00e9<\/b>, est\u00e1n ah\u00ed en honor a donantes irlandeses\u201d.<\/p>\n

\"Capilla<\/p>\n

A mitad del siglo XIX, el padre Anthony Dominic Fahy inaugur\u00f3 una escuela \u00fanicamente para hijos de irlandeses<\/b>. Era de corte militar y la forma de educaci\u00f3n ten\u00eda v\u00ednculo con la cultura del pa\u00eds europeo. Con la llegada del peronismo en 1946, se dice que demolieron la escuela para evitar que Juan Domingo Per\u00f3n o Eva Duarte la expropiaran<\/b>. <\/p>\n

A pesar de que la comunidad irlandesa tuvo un impacto marcado en la sociedad y tradiciones de Capilla, en la actualidad no qued\u00f3 vestigio de su paso, ni descendientes ni arquitectura<\/b>. Nada. Solo las esculturas en la iglesia central y el altar en honor a San Patricio.<\/p>\n

Las astillas de la Santa Cruz<\/h1>\n

Hacia finales del siglo XVIII, la Iglesia Cat\u00f3lica intent\u00f3 evangelizar los territorios del sur de Buenos Aires <\/b>(hasta donde se extend\u00eda la frontera), que estaban desprovistos del Estado y la pol\u00edtica colonial del momento, aunque exist\u00eda un gran problema: los habitantes de aquellos pueblos se mostraban reacios a respetar las normas religiosas a rajatabla. <\/p>\n

\"Las<\/p>\n

Como medida propagand\u00edstica, desde el Vaticano enviaron a un sacerdote italiano con un relicario, el cual conten\u00eda dos astillas de la Santa Cruz donde Jes\u00fas fue crucificado<\/b>. <\/p>\n