Conviene desafiar algunas instaladas certezas <\/b>acerca de la aparente apat\u00eda pol\u00edtica de una mayor\u00eda de la sociedad, en tiempos de algoritmos e inteligencia artificial. Contra tal tipo de supuestos, cabe se\u00f1alar que, si existen dificultades en la materia (dificultades que pueden explicar, por ejemplo, la degeneraci\u00f3n de muchas democracias en autoritarismos competitivos, frente a sociedades que permanecer\u00edan indiferentes a eso), esas dificultades tienen mucho m\u00e1s que ver con un sistema institucional cerrado y preparado para resistir la ira social, que con una sociedad aquiescente y pasiva.<\/p>\n
En efecto, desde hace a\u00f1os se insiste con un enfoque socialmente l\u00fagubre<\/b>, tal vez menos por convicci\u00f3n que por voluntad. Se nos dice que vivimos rodeados de una ciudadan\u00eda cada vez m\u00e1s ap\u00e1tica, m\u00e1s individualista, m\u00e1s preocupada de s\u00ed misma y menos interesada en la suerte de los que est\u00e1n peor. Los culpables tambi\u00e9n est\u00e1n a mano, con lo cual se allana la tarea de presentar una narrativa comprensible y simple. Se arguye entonces que las pantallas nos separan, que las noticias falsas nos adormecen, que las redes nos polarizan, que los algoritmos nos confinan a nuestro estrecho sitio. La conclusi\u00f3n, que es el fin de la historia, resulta entonces tan desalentadora como precisa, en t\u00e9rminos de acci\u00f3n colectiva. Estamos y seguiremos estando pol\u00edticamente condenados y socialmente dominados, como producto de nuestra propia pereza y estupidizaci\u00f3n. El relato que se arma entonces resulta apto, a la vez, para conectar y explicar dos series de fen\u00f3menos novedosos, que cualquiera puede reconocer, y que llaman la atenci\u00f3n de todos. Por un lado, la presencia de l\u00edderes fuertes, con actitudes discrecionales, en diversidad de latitudes, al mismo tiempo (Hungr\u00eda, Polonia, Turqu\u00eda, Estados Unidos, la Argentina). Por otro, el fenomenal impacto de las nuevas tecnolog\u00edas (incluyendo, de manera saliente, la influencia de la inteligencia artificial) en la vida cotidiana de todos nosotros.<\/p>\n
Ahora bien, la ansiedad con que se nos presentan conclusiones tales contrasta con la realidad<\/b>, tambi\u00e9n global, de intens\u00edsimos procesos de movilizaci\u00f3n pol\u00edtico-ciudadana, que \u2013contra lo pensado y previsto\u2013 se desataron exactamente en tiempos y lugares en apariencia marcados por el individualismo, la indiferencia social y los algoritmos. Pensemos en las \u201cjornadas de junio\u201d en Brasil 2013, disparadas por el aumento en el precio de las tarifas de autob\u00fas, y que implicaron la movilizaci\u00f3n de millones de personas, mientras se desarrollaba el mismo Mundial de f\u00fatbol brasile\u00f1o; o recordemos el \u201cestallido social\u201d de Chile, 2019, tambi\u00e9n impulsado por el aumento en la tarifa del transporte p\u00fablico \u2013con levantamientos que, en cierto modo, cambiaron la historia pol\u00edtica de un pa\u00eds cuya ciudadan\u00eda era habitualmente se\u00f1alada por su conformismo posdictadura\u2013; o miremos las masivas y apasionadas manifestaciones del Black Lives Matter en Estados Unidos, que encontraron continuidades en la notable marcha No Kings,<\/i> de marzo de este a\u00f1o (la m\u00e1s importante en su tipo en la historia del pa\u00eds). Todo eso, para no olvidar las recientes marchas en Polonia y en la Rep\u00fablica Checa; o los movimientos globales de la \u201cGeneraci\u00f3n Z\u201d (2025-2026), liderados por j\u00f3venes nacidos en la era digital (utilizando iconograf\u00eda de la cultura pop, como el anim\u00e9), y que desembocaron tambi\u00e9n en movilizaciones multitudinarias y pol\u00edticamente significativas, como la \u201crevoluci\u00f3n de los estudiantes\u201d de Bangladesh, en 2024; o las fundacionales manifestaciones de estudiantes ocurridas en Indonesia, en 2025. Se trata, seg\u00fan se advierte, de procesos que se dieron en todo el mundo, precisamente en esta era digital (y en parte ayudados por ella), que convocaron a millones de personas, que se sostuvieron en el tiempo y que tuvieron un contenido y objetivos eminentemente pol\u00edticos. Cuando nos confrontamos con datos semejantes, cuesta mucho comprender c\u00f3mo puede resultar cre\u00edble, entonces, la narrativa opuesta, que insiste sobre la apat\u00eda social y el triunfo del autoritarismo frente a una mayor\u00eda envilecida y alienada.<\/p>\n
Contra la leyenda prevaleciente, mi impresi\u00f3n<\/b> es que, si en el contexto de sociedades desiguales e injustas, en ciertos per\u00edodos, la ciudadan\u00eda se retrae o asume una actitud m\u00e1s bien pasiva, ello se debe \u2013normalmente\u2013 no a su conformismo, y mucho menos a su asentimiento, sino a su sabidur\u00eda. Me refiero a una sabidur\u00eda hist\u00f3rica, aprendida a veces a fuerza de golpes sobre la espalda, o \u2013para ponerlo en t\u00e9rminos m\u00e1s generales\u2013 a partir de las muy negativas respuestas que suelen dar los gobiernos a quienes disienten; ya sea a trav\u00e9s de la punici\u00f3n de la protesta o la persecuci\u00f3n de los protestantes, o \u2013lo que parece la regla com\u00fan en estos tiempos\u2013 la mera inacci\u00f3n, es decir, la no respuesta como respuesta. Como si nadie \u2013alguien o miles o millones de personas\u2013 tuviera ninguna queja relevante o demanda verdaderamente atendible.<\/p>\n
En conclusi\u00f3n, quienes hoy vemos a la democracia en riesgo y nos preguntamos<\/b> por qu\u00e9 o por qui\u00e9n est\u00e1 en peligro, y qui\u00e9n la defiende cuando cae bajo amenaza, necesitamos empezar a cambiar el foco de nuestra atenci\u00f3n. Mover dicho foco desde la ciudadan\u00eda y hacia el sistema institucional y quienes lo controlan. No para librar a la ciudadan\u00eda de responsabilidad pol\u00edtica \u2013todos la tenemos\u2013, sino para calibrar de modo m\u00e1s apropiado tales an\u00e1lisis y orientar mejor esos se\u00f1alamientos. Hoy, una ciudadan\u00eda que, como lo ha demostrado siempre, est\u00e1 dispuesta a movilizarse en defensa de lo que considera justo (lo que, perfectamente, puede coincidir con sus propios intereses, pero que normalmente no se superpone solo con ellos) encuentra un freno inhabitual a sus acciones. Ese tipo de obst\u00e1culos proviene de un sistema institucional perfectamente impermeabilizado frente a ella: un sistema bien preparado para resistir sus presiones. As\u00ed, las autoridades pueden reaccionar, frente a quejas y demandas, como lo hacen com\u00fanmente, y como \u2013cada vez m\u00e1s\u2013 tienden a hacerlo en nuestro pa\u00eds \u2013con indiferencia, haciendo nada\u2013. Como si nada importase, como si nada relevante estuviera en juego, como si solo se tratara de dejar que pase el tiempo para que la ciudadan\u00eda se olvide de sus reclamos, deje atr\u00e1s el bullicio y vuelva al silencio quieto de sus cotidianas vidas. Pues bien, la democracia exige otra cosa: el retorno de lo pol\u00edtico. Y ese retorno requiere que echemos abajo las barreras que hoy ahogan los reclamos democr\u00e1ticos de una ciudadan\u00eda que, a pesar de todo, se mantiene todav\u00eda atenta y de pie.<\/p>\n
Abogado<\/b><\/i><\/p>\n
\u200bConviene desafiar algunas instaladas certezas acerca de la aparente apat\u00eda pol\u00edtica de una mayor\u00eda de la sociedad, en tiempos de algoritmos e inteligencia artificial. Contra tal tipo de supuestos, cabe se\u00f1alar que, si existen dificultades en la materia (dificultades que pueden explicar, por ejemplo, la degeneraci\u00f3n de muchas democracias en autoritarismos competitivos, frente a sociedades que permanecer\u00edan indiferentes a eso), esas dificultades tienen mucho m\u00e1s que ver con un sistema institucional cerrado y preparado para resistir la ira social, que con una sociedad aquiescente y pasiva.En efecto, desde hace a\u00f1os se insiste con un enfoque socialmente l\u00fagubre, tal vez menos por convicci\u00f3n que por voluntad. Se nos dice que vivimos rodeados de una ciudadan\u00eda cada vez m\u00e1s ap\u00e1tica, m\u00e1s individualista, m\u00e1s preocupada de s\u00ed misma y menos interesada en la suerte de los que est\u00e1n peor. Los culpables tambi\u00e9n est\u00e1n a mano, con lo cual se allana la tarea de presentar una narrativa comprensible y simple. Se arguye entonces que las pantallas nos separan, que las noticias falsas nos adormecen, que las redes nos polarizan, que los algoritmos nos confinan a nuestro estrecho sitio. La conclusi\u00f3n, que es el fin de la historia, resulta entonces tan desalentadora como precisa, en t\u00e9rminos de acci\u00f3n colectiva. Estamos y seguiremos estando pol\u00edticamente condenados y socialmente dominados, como producto de nuestra propia pereza y estupidizaci\u00f3n. El relato que se arma entonces resulta apto, a la vez, para conectar y explicar dos series de fen\u00f3menos novedosos, que cualquiera puede reconocer, y que llaman la atenci\u00f3n de todos. Por un lado, la presencia de l\u00edderes fuertes, con actitudes discrecionales, en diversidad de latitudes, al mismo tiempo (Hungr\u00eda, Polonia, Turqu\u00eda, Estados Unidos, la Argentina). Por otro, el fenomenal impacto de las nuevas tecnolog\u00edas (incluyendo, de manera saliente, la influencia de la inteligencia artificial) en la vida cotidiana de todos nosotros.Ahora bien, la ansiedad con que se nos presentan conclusiones tales contrasta con la realidad, tambi\u00e9n global, de intens\u00edsimos procesos de movilizaci\u00f3n pol\u00edtico-ciudadana, que \u2013contra lo pensado y previsto\u2013 se desataron exactamente en tiempos y lugares en apariencia marcados por el individualismo, la indiferencia social y los algoritmos. Pensemos en las \u201cjornadas de junio\u201d en Brasil 2013, disparadas por el aumento en el precio de las tarifas de autob\u00fas, y que implicaron la movilizaci\u00f3n de millones de personas, mientras se desarrollaba el mismo Mundial de f\u00fatbol brasile\u00f1o; o recordemos el \u201cestallido social\u201d de Chile, 2019, tambi\u00e9n impulsado por el aumento en la tarifa del transporte p\u00fablico \u2013con levantamientos que, en cierto modo, cambiaron la historia pol\u00edtica de un pa\u00eds cuya ciudadan\u00eda era habitualmente se\u00f1alada por su conformismo posdictadura\u2013; o miremos las masivas y apasionadas manifestaciones del Black Lives Matter en Estados Unidos, que encontraron continuidades en la notable marcha No Kings, de marzo de este a\u00f1o (la m\u00e1s importante en su tipo en la historia del pa\u00eds). Todo eso, para no olvidar las recientes marchas en Polonia y en la Rep\u00fablica Checa; o los movimientos globales de la \u201cGeneraci\u00f3n Z\u201d (2025-2026), liderados por j\u00f3venes nacidos en la era digital (utilizando iconograf\u00eda de la cultura pop, como el anim\u00e9), y que desembocaron tambi\u00e9n en movilizaciones multitudinarias y pol\u00edticamente significativas, como la \u201crevoluci\u00f3n de los estudiantes\u201d de Bangladesh, en 2024; o las fundacionales manifestaciones de estudiantes ocurridas en Indonesia, en 2025. Se trata, seg\u00fan se advierte, de procesos que se dieron en todo el mundo, precisamente en esta era digital (y en parte ayudados por ella), que convocaron a millones de personas, que se sostuvieron en el tiempo y que tuvieron un contenido y objetivos eminentemente pol\u00edticos. Cuando nos confrontamos con datos semejantes, cuesta mucho comprender c\u00f3mo puede resultar cre\u00edble, entonces, la narrativa opuesta, que insiste sobre la apat\u00eda social y el triunfo del autoritarismo frente a una mayor\u00eda envilecida y alienada.Contra la leyenda prevaleciente, mi impresi\u00f3n es que, si en el contexto de sociedades desiguales e injustas, en ciertos per\u00edodos, la ciudadan\u00eda se retrae o asume una actitud m\u00e1s bien pasiva, ello se debe \u2013normalmente\u2013 no a su conformismo, y mucho menos a su asentimiento, sino a su sabidur\u00eda. Me refiero a una sabidur\u00eda hist\u00f3rica, aprendida a veces a fuerza de golpes sobre la espalda, o \u2013para ponerlo en t\u00e9rminos m\u00e1s generales\u2013 a partir de las muy negativas respuestas que suelen dar los gobiernos a quienes disienten; ya sea a trav\u00e9s de la punici\u00f3n de la protesta o la persecuci\u00f3n de los protestantes, o \u2013lo que parece la regla com\u00fan en estos tiempos\u2013 la mera inacci\u00f3n, es decir, la no respuesta como respuesta. Como si nadie \u2013alguien o miles o millones de personas\u2013 tuviera ninguna queja relevante o demanda verdaderamente atendible.En conclusi\u00f3n, quienes hoy vemos a la democracia en riesgo y nos preguntamos por qu\u00e9 o por qui\u00e9n est\u00e1 en peligro, y qui\u00e9n la defiende cuando cae bajo amenaza, necesitamos empezar a cambiar el foco de nuestra atenci\u00f3n. Mover dicho foco desde la ciudadan\u00eda y hacia el sistema institucional y quienes lo controlan. No para librar a la ciudadan\u00eda de responsabilidad pol\u00edtica \u2013todos la tenemos\u2013, sino para calibrar de modo m\u00e1s apropiado tales an\u00e1lisis y orientar mejor esos se\u00f1alamientos. Hoy, una ciudadan\u00eda que, como lo ha demostrado siempre, est\u00e1 dispuesta a movilizarse en defensa de lo que considera justo (lo que, perfectamente, puede coincidir con sus propios intereses, pero que normalmente no se superpone solo con ellos) encuentra un freno inhabitual a sus acciones. Ese tipo de obst\u00e1culos proviene de un sistema institucional perfectamente impermeabilizado frente a ella: un sistema bien preparado para resistir sus presiones. As\u00ed, las autoridades pueden reaccionar, frente a quejas y demandas, como lo hacen com\u00fanmente, y como \u2013cada vez m\u00e1s\u2013 tienden a hacerlo en nuestro pa\u00eds \u2013con indiferencia, haciendo nada\u2013. Como si nada importase, como si nada relevante estuviera en juego, como si solo se tratara de dejar que pase el tiempo para que la ciudadan\u00eda se olvide de sus reclamos, deje atr\u00e1s el bullicio y vuelva al silencio quieto de sus cotidianas vidas. Pues bien, la democracia exige otra cosa: el retorno de lo pol\u00edtico. Y ese retorno requiere que echemos abajo las barreras que hoy ahogan los reclamos democr\u00e1ticos de una ciudadan\u00eda que, a pesar de todo, se mantiene todav\u00eda atenta y de pie.Abogado\u00a0\u00a0<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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