La llegada del artista internacional m\u00e1s popular del momento a Buenos Aires, en el peak<\/i> de su consagraci\u00f3n, volvi\u00f3 a poner en el centro del debate el auge de la industria del entretenimiento en vivo: tres estadios llenos, entradas agotadas, reventa a precios alocados, celebridades convertidas en fans\u2026 La cultura caribe\u00f1a, el perreo, pas\u00f3 del debate en redes sociales a la fiesta total en vivo, luego multiplicada digitalmente. Sin contradicci\u00f3n se registraban escenas incluso ah\u00ed donde estaba \u201cprohibido\u201d entrar con tel\u00e9fonos, como La Casita repleta de figuras, que ocupaba un lugar central en el dise\u00f1o del show. Vivencia IRL<\/i> y registro digital forman parte de la misma poderosa experiencia.<\/p>\n
Otro fen\u00f3meno: \u201cLos videos de 40 minutos son m\u00e1s importantes que los videos cortos\u201d. D\u00edas atr\u00e1s un informe sobre el consumo de videos en YouTube, desarrollado por una agencia brit\u00e1nica, mostraba con claridad como la vanidosa m\u00e9trica de los likes<\/i> y las visualizaciones no siempre muestra el verdadero valor del negocio del video digital. Con YouTube, la empresa de contenido audiovisual de Google, convertida en \u201cla nueva televisi\u00f3n\u201d, el informe detalla algunos aspectos contraintuitivos: el valor de los ultrafans por sobre las m\u00e9tricas de millones de reproducciones, la importancia de los formatos extensos (m\u00e1s de 30 minutos de duraci\u00f3n) por sobre los breves a la hora de generar ingresos y el valor de una plataforma que cada vez m\u00e1s es consumida on demand<\/i>, en pantalla grande y en el living de la casa y, tambi\u00e9n, que ofrece productos de empresas de producci\u00f3n profesionales con formatos de creadores e influencers. <\/p>\n
La nueva television es la vieja televisi\u00f3n: los ejemplos iban de Mr Beast a formatos locales de Gran Bretana y, en el mercado argentino, podr\u00edan contener el exitoso verano de LuzuTV y la comunidad que armo Nico Occhiatto alrededor de sus programas y conductores, o el exito regional de El Reino Infantil,<\/i> las creaciones para chicos lideradas por Kike Pumar: \u201cEl 39% de los videos largos, m\u00e1s de 30 minutos, obtiene el 82% del tiempo de consumo y el 70% de la monetizaci\u00f3n en esa red\u201d, concluye La nueva era de YouTube.<\/i><\/p>\n
La velocidad de los acontecimientos parece impedirnos ver algo m\u00e1s profundo e interesante: fen\u00f3menos simult\u00e1neos de apariencia contradictoria, verdaderas paradojas, conviven y son descubiertos al mismo tiempo que los vivimos colectivamente.<\/p>\n
La omnipresencia de los smartphones y el auge de las redes sociales como forma de comunicaci\u00f3n global, que llevan apenas un par de d\u00e9cadas de vida, son objeto de an\u00e1lisis legal en buena parte de los pa\u00edses sobre el permiso para ser usados en las escuelas secundarias. M\u00e1s puntualmente, el fen\u00f3meno del contenido adictivo de los videos cortos es analizado en profundidad. Dopamina, sesgos de confirmaci\u00f3n, algoritmos dise\u00f1ados para personalizar la oferta\u2026 Entretenimiento al paso, \u201cespont\u00e1neo\u201d, estimulado por la compensaci\u00f3n inmediata del humor, el blooper o la opini\u00f3n polarizante que contribuyen a la \u201cviralidad\u201d de esos clips de pocos segundos.<\/p>\n
De un lado, es visto como parte de un deterioro en la calidad del contenido. Cuando se arruin\u00f3 Internet se preguntan los especialistas de la primera era digital para diagnosticar esta era de scroll<\/i> infinito y fragmentos: el ensayista Cory Doctorow habla de \u201censhitificacion\u201d y el cr\u00edtico musical Ted Gioia lo vincula con las apuestas (plata f\u00e1cil) y los t\u00edtulos clickbait <\/i>(captura de atenci\u00f3n efectiva).<\/p>\n
Con la irrupci\u00f3n de las inteligencias artificiales de uso masivo y cotidiano lleg\u00f3 otro mal presagio: el deterioro cognitivo. O el efecto de transferir o delegar nuestra capacidad de pensamiento y procesamiento de informaci\u00f3n a entidades que lo hacen por nosotros, de manera cada vez m\u00e1s compleja, m\u00e1s amplia y m\u00e1s r\u00e1pida. El conflicto es de alcance neurol\u00f3gico: operaciones complejas de alta carga cognitiva, entrenamiento de funciones y capacidad de agencia. Y tambi\u00e9n antropol\u00f3gico: nuestra relaci\u00f3n con las tecnolog\u00edas oscila entre la adopci\u00f3n fervorosa (tecno optimismo) y el rechazo temeroso (ludismo irracional). \u00bfContradicci\u00f3n?<\/p>\n
\u201cNuestros cerebros se pudrir\u00e1n, sobre todo los j\u00f3venes. Nos volveremos perezosos, olvidadizos, perderemos nuestras capacidades mentales\u2026\u201c.<\/i> Las advertencias de S\u00f3crates contra la escritura -afortunadamente registradas por escrito gracias a Plat\u00f3n- tienen absoluta vigencia argumental. As\u00ed lo destaca el analista cultural Giles Crouch. Especialista en cambios culturales, repasa esos temores como parte de nuestra relaci\u00f3n con la tecnolog\u00eda. M\u00e1s all\u00e1 de la supuesta contradicci\u00f3n, Crouch destaca esos miedos (particularmente enfocados en j\u00f3venes y ni\u00f1os) como parte necesaria de nuestra \u201cdomesticaci\u00f3n de las nuevas tecnolog\u00edas\u201d. En la Edad Media, 1474, los monjes genoveses quej\u00e1ndose por que la imprenta permite que cualquiera pueda leer la Biblia. Pocos a\u00f1os despu\u00e9s, un cient\u00edfico suizo advirtiendo que los libros traerian \u201csobrecarga informativa\u201d y que leer puede resultar muy \u201cconfuso y perjudicial\u201d.<\/p>\n
La cient\u00edfica Genevieve Bell explica parte de estas paradojas y sobre todo los \u201cp\u00e1nicos tecnol\u00f3gicos\u201d en que estas novedades muchas veces alteran la relaci\u00f3n con el tiempo, la relaci\u00f3n con el espacio y nuestra relaci\u00f3n con los dem\u00e1s. Es decir, son un nuevo software que impacta de manera directa nuestro sistema operativo. <\/p>\n
En definitiva, esas paradojas entre la intensa vivencia en el mundo real y el omnipresente registro digital, o entre la viralidad de los algoritmos y el valor de los consumos comunitarios, o la adopci\u00f3n cotidiana de la inteligencia artificial y los temores por su capacidad de agencia, son aventuras propias de esta nueva era medi\u00e1tica. <\/p>\n
\u200bLa llegada del artista internacional m\u00e1s popular del momento a Buenos Aires, en el peak de su consagraci\u00f3n, volvi\u00f3 a poner en el centro del debate el auge de la industria del entretenimiento en vivo: tres estadios llenos, entradas agotadas, reventa a precios alocados, celebridades convertidas en fans\u2026 La cultura caribe\u00f1a, el perreo, pas\u00f3 del debate en redes sociales a la fiesta total en vivo, luego multiplicada digitalmente. Sin contradicci\u00f3n se registraban escenas incluso ah\u00ed donde estaba \u201cprohibido\u201d entrar con tel\u00e9fonos, como La Casita repleta de figuras, que ocupaba un lugar central en el dise\u00f1o del show. Vivencia IRL y registro digital forman parte de la misma poderosa experiencia.Otro fen\u00f3meno: \u201cLos videos de 40 minutos son m\u00e1s importantes que los videos cortos\u201d. D\u00edas atr\u00e1s un informe sobre el consumo de videos en YouTube, desarrollado por una agencia brit\u00e1nica, mostraba con claridad como la vanidosa m\u00e9trica de los likes y las visualizaciones no siempre muestra el verdadero valor del negocio del video digital. Con YouTube, la empresa de contenido audiovisual de Google, convertida en \u201cla nueva televisi\u00f3n\u201d, el informe detalla algunos aspectos contraintuitivos: el valor de los ultrafans por sobre las m\u00e9tricas de millones de reproducciones, la importancia de los formatos extensos (m\u00e1s de 30 minutos de duraci\u00f3n) por sobre los breves a la hora de generar ingresos y el valor de una plataforma que cada vez m\u00e1s es consumida on demand, en pantalla grande y en el living de la casa y, tambi\u00e9n, que ofrece productos de empresas de producci\u00f3n profesionales con formatos de creadores e influencers. La nueva television es la vieja televisi\u00f3n: los ejemplos iban de Mr Beast a formatos locales de Gran Bretana y, en el mercado argentino, podr\u00edan contener el exitoso verano de LuzuTV y la comunidad que armo Nico Occhiatto alrededor de sus programas y conductores, o el exito regional de El Reino Infantil, las creaciones para chicos lideradas por Kike Pumar: \u201cEl 39% de los videos largos, m\u00e1s de 30 minutos, obtiene el 82% del tiempo de consumo y el 70% de la monetizaci\u00f3n en esa red\u201d, concluye La nueva era de YouTube.La velocidad de los acontecimientos parece impedirnos ver algo m\u00e1s profundo e interesante: fen\u00f3menos simult\u00e1neos de apariencia contradictoria, verdaderas paradojas, conviven y son descubiertos al mismo tiempo que los vivimos colectivamente.La omnipresencia de los smartphones y el auge de las redes sociales como forma de comunicaci\u00f3n global, que llevan apenas un par de d\u00e9cadas de vida, son objeto de an\u00e1lisis legal en buena parte de los pa\u00edses sobre el permiso para ser usados en las escuelas secundarias. M\u00e1s puntualmente, el fen\u00f3meno del contenido adictivo de los videos cortos es analizado en profundidad. Dopamina, sesgos de confirmaci\u00f3n, algoritmos dise\u00f1ados para personalizar la oferta\u2026 Entretenimiento al paso, \u201cespont\u00e1neo\u201d, estimulado por la compensaci\u00f3n inmediata del humor, el blooper o la opini\u00f3n polarizante que contribuyen a la \u201cviralidad\u201d de esos clips de pocos segundos.De un lado, es visto como parte de un deterioro en la calidad del contenido. Cuando se arruin\u00f3 Internet se preguntan los especialistas de la primera era digital para diagnosticar esta era de scroll infinito y fragmentos: el ensayista Cory Doctorow habla de \u201censhitificacion\u201d y el cr\u00edtico musical Ted Gioia lo vincula con las apuestas (plata f\u00e1cil) y los t\u00edtulos clickbait (captura de atenci\u00f3n efectiva).Con la irrupci\u00f3n de las inteligencias artificiales de uso masivo y cotidiano lleg\u00f3 otro mal presagio: el deterioro cognitivo. O el efecto de transferir o delegar nuestra capacidad de pensamiento y procesamiento de informaci\u00f3n a entidades que lo hacen por nosotros, de manera cada vez m\u00e1s compleja, m\u00e1s amplia y m\u00e1s r\u00e1pida. El conflicto es de alcance neurol\u00f3gico: operaciones complejas de alta carga cognitiva, entrenamiento de funciones y capacidad de agencia. Y tambi\u00e9n antropol\u00f3gico: nuestra relaci\u00f3n con las tecnolog\u00edas oscila entre la adopci\u00f3n fervorosa (tecno optimismo) y el rechazo temeroso (ludismo irracional). \u00bfContradicci\u00f3n?\u201cNuestros cerebros se pudrir\u00e1n, sobre todo los j\u00f3venes. Nos volveremos perezosos, olvidadizos, perderemos nuestras capacidades mentales\u2026\u201c. Las advertencias de S\u00f3crates contra la escritura -afortunadamente registradas por escrito gracias a Plat\u00f3n- tienen absoluta vigencia argumental. As\u00ed lo destaca el analista cultural Giles Crouch. Especialista en cambios culturales, repasa esos temores como parte de nuestra relaci\u00f3n con la tecnolog\u00eda. M\u00e1s all\u00e1 de la supuesta contradicci\u00f3n, Crouch destaca esos miedos (particularmente enfocados en j\u00f3venes y ni\u00f1os) como parte necesaria de nuestra \u201cdomesticaci\u00f3n de las nuevas tecnolog\u00edas\u201d. En la Edad Media, 1474, los monjes genoveses quej\u00e1ndose por que la imprenta permite que cualquiera pueda leer la Biblia. Pocos a\u00f1os despu\u00e9s, un cient\u00edfico suizo advirtiendo que los libros traerian \u201csobrecarga informativa\u201d y que leer puede resultar muy \u201cconfuso y perjudicial\u201d.La cient\u00edfica Genevieve Bell explica parte de estas paradojas y sobre todo los \u201cp\u00e1nicos tecnol\u00f3gicos\u201d en que estas novedades muchas veces alteran la relaci\u00f3n con el tiempo, la relaci\u00f3n con el espacio y nuestra relaci\u00f3n con los dem\u00e1s. Es decir, son un nuevo software que impacta de manera directa nuestro sistema operativo. En definitiva, esas paradojas entre la intensa vivencia en el mundo real y el omnipresente registro digital, o entre la viralidad de los algoritmos y el valor de los consumos comunitarios, o la adopci\u00f3n cotidiana de la inteligencia artificial y los temores por su capacidad de agencia, son aventuras propias de esta nueva era medi\u00e1tica.\u00a0\u00a0<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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